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“衛(wèi)倉”歷史溯源

 

古城新建了“衛(wèi)倉”,通過它又表明聊城不僅是個(gè)歷史文化名城,而且可以由此追溯它還是個(gè)有深厚歷史底蘊(yùn)的軍事重鎮(zhèn)。

 何謂“衛(wèi)倉”?顧名思義,是衛(wèi)的倉庫。其實(shí)這里原來不是倉庫,是衛(wèi)的指揮使司。

 什么是衛(wèi)?衛(wèi)是明代的軍事組織,分京衛(wèi)、外衛(wèi)、護(hù)衛(wèi)、儀衛(wèi)等,設(shè)在東昌的衛(wèi)屬外衛(wèi)。外衛(wèi)“度要害地系一郡者設(shè)所,連郡者設(shè)衛(wèi)”(《明史·兵志·衛(wèi)所》)。明初軍制:衛(wèi)所官兵戶籍入衛(wèi),稱“從征”軍戶,一人從軍即世代為軍?!耙攒婋`衛(wèi),以屯養(yǎng)兵”,一般衛(wèi)所“二守(衛(wèi))八耕(屯墾)”(《明史·食貨志·田制》),“衛(wèi)所士兵病老要(由衛(wèi)籍軍戶)替職,逃亡要勾捕”(《中國明代軍事史》4頁)。所以它以軍屯保證其供給,世襲保證其士兵來源,既能守衛(wèi)作戰(zhàn),又無軍供之憂。衛(wèi)以下軍官也多是襲職,如衛(wèi)指揮、指揮同知、指揮僉事、千戶所千戶等共有九級,稱世官。它的領(lǐng)導(dǎo)體系是,朝廷初設(shè)大都督府,發(fā)生胡惟庸案后,洪武十三年大都督府改為中、左、右、前、后五軍都督府,各都督府設(shè)左右都督、都督同知、都督僉事等職,五軍都督府都設(shè)在京城,分區(qū)統(tǒng)轄各地都指揮司和行都司。都指揮司下轄衛(wèi)和防御千戶所。衛(wèi)轄千戶所、百戶所……都督府有統(tǒng)兵權(quán),調(diào)兵權(quán)歸兵部,遣將由皇帝自主。

東昌何時(shí)設(shè)的衛(wèi)?明代實(shí)行兩京制。太祖登基改應(yīng)天府為南京,立為都城,同時(shí)設(shè)汴梁為陪都稱北京。明成祖遷都北平改稱北京,即廢汴梁的北京稱號,而把南京改設(shè)為留都,各設(shè)一套同級別的中央機(jī)構(gòu),東昌一是交通大動脈上和后來這兩京之間的軍事要地。洪武四年(1371)六月甲辰,置……平山衛(wèi)于山東(《 太祖實(shí)錄》卷六六)東昌,因東昌城內(nèi)古有平山,平山衛(wèi)以此得名;宣德五年(1430)也就是59年后,武昌楚王的左護(hù)衛(wèi)調(diào)山東,改設(shè)東昌衛(wèi)(參見萬歷版《東昌府志》卷一三“兵戎”),一城設(shè)兩衛(wèi),說明了它的重要。

武昌護(hù)衛(wèi)為什么調(diào)來東昌?據(jù)《明史·職官志·王府護(hù)衛(wèi)》記述,護(hù)衛(wèi)制是洪武五年所定,每個(gè)親王府設(shè)三個(gè)護(hù)衛(wèi)指揮使司,每衛(wèi)設(shè)左、右、前、后、中五個(gè)千戶所,護(hù)衛(wèi)王邸。武昌三護(hù)衛(wèi)是楚王府的護(hù)衛(wèi)。到了宣德時(shí),平江伯陳瑄密

奏:湖廣,東南大藩,襟帶湖湘,控引蠻越,人民蕃庶,商賈輻聚。楚設(shè)三護(hù)衛(wèi),兵強(qiáng)國富,(為防)小人行險(xiǎn)或生異心……請選其精銳調(diào)至京師,因而留之,可無后患。帝曰:“楚無過,不可!“但楚王”孟烷聞之,懼,宣德五年(1430)上書請納兩衛(wèi),自留其一”(《明史·諸王傳·楚王》)。這樣武昌左護(hù)衛(wèi)就調(diào)來東昌。

平山衛(wèi)設(shè)五個(gè)千戶所,鎮(zhèn)撫范圍除當(dāng)時(shí)東昌府所轄濮州(治鄄城)、臨清州、高唐州及聊城等十五縣外,還遠(yuǎn)達(dá)廣平(元朝廣平路,明改廣平府,治永年,轄境相當(dāng)今河北雞澤、永年、磁縣、邯鄲、曲周、武安、成安、肥鄉(xiāng)、廣平等縣市)、陵州(今陵縣一帶),同時(shí)耕種29.13萬畝衛(wèi)屬土地,歲征屯糧7312石。

平山衛(wèi)除守衛(wèi)和耕種外,永樂十三年(1415),增加調(diào)衛(wèi)所官兵輪換赴京、赴邊關(guān)聽命的任務(wù),稱京邊兩班操軍(參見《明史·兵志二》);宣德六年(1431),為解決運(yùn)糧緩慢,改民運(yùn)為官運(yùn),又給衛(wèi)所增加漕運(yùn)和倉儲的任務(wù),稱運(yùn)糧旗軍(參見《明史·食貨志》)。還分給平山、濟(jì)南兩衛(wèi)養(yǎng)馬5.4萬余匹(參見《宣宗實(shí)錄》卷七九)。此間批批投明的元軍,稱“歸附”,多安置在平山衛(wèi)管束:正統(tǒng)十二年(1447)三月“南哥等來歸,(所領(lǐng))1231人”;十一月“矮爾丁把刺來歸”;十三年(1448)六月“苦術(shù)帖木兒來歸”;七月“鎖南奔等來歸”……都分配到這里管束、調(diào)配。被安置的降軍經(jīng)管束教育,調(diào)遣征南,多有立功者(參見《英宗實(shí)錄》卷一五一、一六○、一六七、二九二)。天順元年(1457)八月,將犯錯軍官也下放到這里改造,稱“謫發(fā)”(參見《英宗實(shí)錄》卷二八一)。

在地方建設(shè)上,平山衛(wèi)建了東昌府磚城、光岳樓等,功不可沒。

它的官署設(shè)在何處?萬歷版府志和康熙二年版、也就是裁撤平山衛(wèi)之前的《聊城縣志》城區(qū)圖標(biāo)示,平山衛(wèi)指揮使司、即官署,在古樓東路北,今東口北街西面復(fù)建衛(wèi)倉的地方。

萬歷版府志載,平山衛(wèi)內(nèi)“設(shè)衛(wèi)指揮使三員,指揮同知七員,指揮僉事十二員,署指揮僉事四員,經(jīng)歷……”據(jù)《明史·職官志》記載,衛(wèi)指揮使的官階是正三品、指揮同知為從三品、指揮僉事為正四品。當(dāng)時(shí)的東昌府知府是正四品,約相當(dāng)于衛(wèi)的第三級官員??梢娖缴叫l(wèi)是個(gè)具有相當(dāng)級別的軍事機(jī)構(gòu),也可想見衛(wèi)指揮使司是個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的官署。

平山衛(wèi)官署為什么稱了“衛(wèi)倉”?是因清代衛(wèi)所雖名稱“沿明制”,但實(shí)際上衛(wèi)所已發(fā)生質(zhì)的蛻變,“順治三年(1646)改衛(wèi)軍為屯丁”,繼而把屯田典給屯丁、屯丁稅契變?yōu)樗疆a(chǎn)。也就是由“既能守衛(wèi)又能保證供給和兵源”的軍事組織,變?yōu)榉N地交丁糧的農(nóng)民(《清史稿·食貨志·田制》)。康熙二十七年(1688)撤平山衛(wèi)并入東昌衛(wèi)。據(jù)明清府志城域圖標(biāo)示,東昌衛(wèi)地址先在南門里路西考院街東首路北,后移城隍廟街,平山衛(wèi)并入后,也沒有遷入平山衛(wèi)官署的記載,繼而撤衛(wèi)、裁衛(wèi)官。所說“衛(wèi)倉”,就是平山衛(wèi)并入東昌衛(wèi)后改做了短時(shí)間東昌衛(wèi)的倉庫。

那么撤平山衛(wèi)前、后沒倉庫嗎?是有的,乾隆版府志載,明及清初“郡(府)有廣盈倉……并為轉(zhuǎn)輪及屯衛(wèi)兵食而設(shè)”;同時(shí)引用舊府志載,“廣盈倉在府治東南……歲收州縣存留米麥支給平山、東昌兩衛(wèi)官軍俸糧”。另“聊城縣,額儲谷七萬石。預(yù)備倉,城隍廟西;水次兌軍倉,在會通河西岸;社倉共……”萬歷版府志及康熙二年版縣志府城圖還標(biāo)示:所說廣盈倉在府治東南,即今樓西大街路南(《聊城縣志》圖、八頁);萬歷版府志標(biāo)示在今東口北街路東,還有軍械庫,即今建衛(wèi)倉的東面,康熙版縣志城區(qū)圖改稱衛(wèi)局。當(dāng)時(shí)有這么多倉庫,很難想象平山衛(wèi)內(nèi)有倉庫,清朝衛(wèi)所制退出軍事任務(wù)后,存物更有限,也很難想象衰退的東昌衛(wèi)會拆掉平山衛(wèi)官署再建倉庫,應(yīng)該是舊有倉庫損壞、把平山衛(wèi)官署代做了一時(shí)的倉庫。因此設(shè)了318年的平山衛(wèi)官署名字就消失了,而后來改用的東昌衛(wèi)倉庫——“衛(wèi)倉”名字傳了下來。如同城西北隅的“道署街”,“東昌府署”在此設(shè)了544年,“濟(jì)西道、東臨道”在此僅存在13年,在先的“府署街”名字消失了,后設(shè)的“道署街”名字卻傳襲下來?;謴?fù)“衛(wèi)倉”,弘揚(yáng)歷史上的軍事文化,彰顯它最輝煌的歷史階段,才更具深義。

平山衛(wèi)官署的建設(shè)布局如何?地方志沒有具體記載,而唯一記載的平山衛(wèi)內(nèi)建筑是“旗纛(dao)廟”。乾隆版《東昌府志》卷十二“壇廟”中說:“旗纛廟在平山衛(wèi),每歲霜降衛(wèi)官致祭。臨清衛(wèi)、濮州所各有廟,衛(wèi)、所官奉祀?!?/span>

什么是旗纛廟?“纛,謂旗頭也”,旗纛祭祀是古代重要的軍中專祭之禮,旗纛禮即為祃祭。所謂祃祭,是古代出兵、于軍隊(duì)所止地舉行的祭禮。《詩》云,“祃者,馬也。馬者,兵之首,故祭其先神也?!?/span>

明代旗纛祭禮,分師行祭和日常旗纛廟祭。日常旗纛廟祭,分國家、王國和地方三類。地方廟祭是在駐軍及各地都司、衛(wèi)、所軍營中建旗纛廟。《明會典》記載,“凡各處守御官具公廨后筑臺,立旗纛廟,設(shè)軍牙六旗纛神位?!?/span>

所謂軍牙六旗纛,即旗頭大將、六纛大將、五方旗神、主宰戰(zhàn)船正神、金鼓角銃炮之神、弓弩飛槍飛石之神、陣前陣后神祇五昌等,共七位。所說五昌,是迷信傳說中“五昌兵馬”的簡稱。五昌兵馬分三個(gè)等級,上等是屬于二郎神的兵馬,中等是張五郎的兵馬,下等是呂洞賓的兵馬等等,廟內(nèi)無其他人神。

祭祀旗纛“春祭于驚蟄日,秋祭于霜降日。若出師則取旗纛以祭,班師回則仍置于廟?!奔尉钢螅瑵u減為只在霜降日祭。平山衛(wèi)內(nèi)的旗纛廟屬日常旗纛廟祭中的地方廟祭。

祭旗纛的儀式相當(dāng)隆重,據(jù)有關(guān)史籍記載,衛(wèi)指揮使司祭旗纛的祭品為羊、豕、帛,香燭等。至日,衛(wèi)指揮使穿戎服、誦祭祀旗纛祝文,指揮使行初獻(xiàn)爵、僚屬行亞獻(xiàn)爵、終獻(xiàn)爵三獻(xiàn)禮。祝文略曰:

維某年歲次某某,某月某日,平山衛(wèi)指揮使某某等致祭于旗纛之神曰:

惟神正直無私,指揮軍士,助揚(yáng)威武,皆仗神功。某等欽承上命,守御茲土。惟茲仲秋,謹(jǐn)以牲醴庶品,用中常祭。尚饗!

地方志沒有在東昌衛(wèi)內(nèi)建旗纛廟及祭祀的記載,大概是因其建衛(wèi)晚、官署又易地,同時(shí)與平山衛(wèi)相比官員、兵員較少,未建廟去平山衛(wèi)內(nèi)祭祀。裁撤平山衛(wèi)后,清代府志仍記其廟在平山衛(wèi)內(nèi),因此即使改為倉庫,旗纛廟也是“衛(wèi)倉”內(nèi)一處重要建筑。由此又可聯(lián)想古時(shí)軍旅信仰、禮俗、習(xí)規(guī)文化的一些歷史蹤跡。



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